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最重要的家庭教育,是讓一個人有能力“明辨是非”

  我昨天和多年的一個朋友聊天,她去年生了寶寶,我們對于家庭教養的話題就聊得多一些。

  我們都覺得,最重要的家教,是教會孩子明辨是非。

  “明辨是非”這四個字,看似容易,實則真正能夠做到的人極少,因為真實的生活不會像電視里一樣黑白分明。

  每個人都會懷著自己的立場說話做事,再加上眾口紛紜的評論——只有小部分人是壞的,但卻有大部分人是容易被這些人影響視聽的。大眾往往容易站錯隊,因為大眾的價值判斷受到情緒的影響極大,大眾是不理性的。而那不義之人才會毫無負擔地用賣慘、暗示等種種方法蓄意煽動大眾的情緒。看看每次社會上出事,那個哭得大聲的、顯得可憐的人,往往就能讓看客們忘記了分析真正的道理、對錯。

  這種現實情況下,能保持耳目清明,獨立判斷出是與非,是很難的。聰明會讀書的孩子,也不見得就能夠在長大后看得清世事。好賴不分,被人哄騙的,不在少數,很多人糊涂中也就過完了一輩子。

  有的是父母本來就沒有端正的三觀,扭曲的價值取向影響了孩子。有的是父母本就單純,自己做不到什么世事洞明皆學問。也有的就是父母少了教誨。

  盡管如今大部分教育發生在學校里,但學校往往只能教育孩子的智識,卻難以教會孩子如何在復雜的社會中,做到心中有一桿自己的標尺,如何不是只聽人口舌,而自己透過表象去看透人的行動和意圖,真正甄別哪些事是該做的,哪些人是該信的。

  那么人為什么要做到明辨是非呢?這里牽涉到一個根本的哲學問題,即人為何要尋求道德,這個問題千百年來爭論不休,暫且擱置不談。我們只說明辨是非對于個人自身的好處:一個明辨是非的人,才能在進入社會后,選擇好與自己同行的人,做對的事,被對的人認可,從而躲避許多災禍。

  真實的生活并不完美,我們每個人都需要在生活中忍受一些茍且之人事,但能在這個過程中清醒地認識到究竟是怎么回事,就格外重要——我們知道自己忍受了什么,而不是被糾纏其中。

  明辨是非很難,靠閱讀能夠得到的提升有限,天資過人的人或許可以靠自身悟出一些,大多數人需要有人教導和指引。

  我們需要在一件一件真實的社會事件中,去認識這個社會上的人人事事,習得認識他們的視角和方法。這些經驗式的方法,以及在這些方法背后的價值取向,早晚會被成年后的子女所需要。而這就是家庭教育的意義所在。

  一個人的一生中,會被這種“明辨是非”的能力影響的事情很多,交友和擇偶就是其中兩項。

  一種情況是對方本身是個明辨是非的人,與這樣的人交往是很愉快的,無論你們的關系能夠走入多深,至少兩個能夠明辨是非的人在一起,一定的信任基礎很容易建立,關系也很容易能夠彼此助益。

  當然世上沒有一件事是絕對的,沒有人能夠做到永遠明辨是非,總有糊涂的時候,此時,身邊有這樣的友人,能夠幫你清醒頭腦,讓你重歸清明。

  另一種情況是對方或許不是一個足夠明辨是非的人,但你出于某些特別的原因,愿意包容ta。此時,你自身明辨是非的能力,能夠幫你決斷你的包容應當到什么程度為止,哪些時候你應該做出提點和自我維護。

  世人愛說難得糊涂,其實只有有能力明辨是非的人,才有能力選擇什么時候可以“難得糊涂”。

  在以前的推送里我曾經開玩笑提過,“三觀正是可以保命的。” 此非虛言。盡管聽起來似乎很無趣,但價值取向是指引我們做出選擇的東西,它甚至可以影響我們的情感。最終,我們欣賞什么樣的人,被什么樣的人所吸引,認為自己應當和什么樣的人組建家庭,都是蘊涵了價值取向在背后的一系列選擇與決定。

  當然價值取向也并非是光靠認知就能調整的,它需要足夠高的自尊水平在背后予以支撐——給孩子足夠高的自尊水平,正是家庭教育的另一個重要意義所在。

  明辨是非能夠讓我們理解世事,但與想象中不同的是,人們不會因為“知道一件事不夠好”,就不去做它,甚至不會因為“知道一件事會傷害到自己”,就不去做它。

  這時發揮作用的,就是自尊水平了。自尊水平高的人,發自內心的相信“我有價值”、“我有能力”,所以“我相信自己的價值判斷”、“我有能力堅定于自己的價值判斷”。自尊水平升高的主觀感受,就是越來越難容忍不夠好和會傷害到自己的人事。

  “情理”這個詞,在中國文化中有著特殊的地位。“世事洞明皆學問,人情練達即文章”——年少時心高氣傲,仗著常被人夸贊幾句“早慧”,對這句話多有不屑,而今才對個中含義略略體會過了一二。

  現在的我在生活面前早已變得更為謙卑:謙卑是我喜歡的,因為在謙卑中人是敞開的,才剛剛準備好讓更好的事物進入自己的體內。

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